浙江台州天台山道教宫观一览

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    为了把天台山所有道观情况汇集一册，便于大家互相沟通，贫道和小道士们一起在天台山境内走访了十几个道观，基本上覆盖了整个天台道教的情况，对道教的发展很有感悟。
    本县境内大约有二十三家政府注册的道观，还有许多民间准宗教级别宫观和个体在活动中。贫道发现几乎每个道观都有特殊的生存方式，而且运转的很好。首先的一个特点是，大部分民间的道观都很灵验，巫觋文化发达！节假期间过年前后的香火特别好，平时并无太多道教活动，许多道观均无出家或常住道人。在旅游景点内部的道观不多，目前只有一家就是赤城山的第六洞天玉京洞，香火不甚可观。另外桐柏宫现址鸣鹤观在去琼台的路上，也不在景区内，但是正在修建恢复新宫之中，名声香火日渐增长中。下面将有关情况做一简单的介绍：
    一、街头镇慈云宫，内有周仓将军主持，擅知休囚治病，远近闻名，法事香火都好，其咨询业务主要：运气，财运，平安，家庭等问题乃属主要经营范围，并且还有特效功能，因为稍有妨碍文明气象，所以暂停经营。大殿依山拾级而上，原来老大殿十分粗陋矮小，尚存路旁，依然有香火祈奉。周仓大将军乃通过本宫当家坤道告知休囚吉凶之事，父老相传极端灵验，本地人皆奉若神明。可见民间宗教信仰生命力很强，此等势力不可小觑。
   
    二、同镇中还有白衣殿，恭奉慈航真人，据管理人员称香火十分鼎盛。大殿也在小山巅顶，三五错落，环境颇为清雅。山脚前有一老殿甚为可人，若有二三道友住此颇佳，内恭奉释迦穆尼和其他神像并列，似乎神像尚未规范化。一老者一看便知不是普通百姓，打听下来方知是原来县委高级干部，退休后为百姓做好事，在此管理，虽然年过七旬，声若洪钟，头脑清晰，言语有度，可见道教修炼于人有益。又嘱之再三，希望遣派道人常驻。此事很有趣，桐柏宫正好有意建立联合管理机制，似可以此地开始施行之。

   三、街头镇边还有一俗称“大殿”的道观，一个小院子，甚为整洁，内有本地将军娘娘等神像。当家人不在，无法深入了解，拟于日后有机缘再来。

   四、平桥镇内有东岳宫，久闻其香火鼎盛，是徐胎钱道长主持，乃东岳大帝之廟，两边十殿阎罗，十分壮观！内有大殿数间，恭奉三清祖师等，还有紫阳真人圣像，并有道教南宗等名号。

   五、皇稔宫在平桥镇边缘地带，接近白鹤镇大马路处，此地新建大殿一座，乃玉皇大帝镇位，方圆大约五亩地左右，据说逢年过节香火了得，但看其大殿修造颇为可观，便知其香火功德俱佳。内有一坤道住观，似乎颇善募化。

   六、白鹤镇中三茅宫，乃属茅山三茅真君道场，其中恭奉三茅真君等神像，香火相当不错，另有一座五开间砖木大殿屹立于中，但是尚无神像。此地无道人常驻，属于本地村民首脑打点日常法会等事，似乎管理上需要稍作调整。

   七、南山黑龙大帝庙中神灵最灵，有黑龙殿一座，另外数间单房，还有大帝在此，经常给人调理预测，据说擅长精神癔症等病，常有远方来请。此地风水亦为一奇！有一巨石每年都在膨胀中，目前已经顶在道观住房边墙上！此乃风水中所说，地气旺盛，使其山石土地常自生长。

大帝称黑龙，小村蒙眷同。奋睁天神眼，微术济大众。

寻仙不辞远，千山往复还。庵堂神祗荫，万圣共朝元。

    八、坦头镇，十三间紫阳洞天，乃一天然石洞，经过采石工的雕琢，成了一个具有十三间石洞的道观，古称十三间，又名紫阳洞天，有叶宗滨道长的门联和洞府题额。还有新建的一座大殿，居左，门前左单房两层楼，相当宽敞，院落尚干净，院墙低矮，显然稍加整顿就是一个好去处。据说周道长在主持，常驻道人若干，最近偶感微恙住院未归。

    九、平桥镇，紫阳宫位于平桥镇外三里地许处，新建于2001年，据说是紫阳真人故里，曾经挖出不少宋代官窑瓷片，二进院落，小巧优雅。目前由坤道魏高真道长住持，常驻1-2道人。此处香火尚好，经济来源主要靠占卜预测。似乎正在大兴土木修建中，据说要修造灵官殿，已经看得见不少土地整理的迹象。

    十、平桥镇，真龙宫位于平桥镇东南八九里外一小山岭处，道观房屋很多，香火十分鼎盛，几乎日日老百姓进香络绎不绝，法会不断，三间大殿祖师感应最强，远近闻名。此处还是天台县道教协会所在地，经常在此地开会。庙前明堂很宽广，将来发展不错，可以考虑作为大道观来开发。

    十一、坦头镇，乡主殿在一个水库边上，风景不错，风水更佳，需要仔细从长计议来改造一下就成为一个非常好的景观道观。此地香火非常好，从大殿院落修葺水平就看得出，右边两层楼房，左边单房，正中央大殿很有气势。正前方恰好是水库，还有案山，湖中亦有小岛，都是可以利用之处。

    十二、城关，窑头殿在天台县城关边上，杨家山的西北角一个山洼里，虽然很小却是玲珑精巧，规矩严正的小道观，不过四周都是小茅棚，堆满各类杂物，进去的路上显得凌乱。据说是从杨家山移过来的，原来是一个烧窑的地方，故名窑头殿。此地香火历来鼎盛，所以管理的比较妥当，加上地势不错，面朝正南，颇为有形势，可以算作比较好的道观。如果道教协会愿意出点资，于此处修造一些设施，倒是很理想的活动地点。

    十三、赤城山，玉京洞在现在赤城山景区里面，是中国十大洞天第六冬天，自古曾经十几位真人修炼得道之处。2000年前是两个尼姑驻于此地，后经道教协商收回为道教场所。目前仅存两个大殿，把原先的大洞一分为二，显得十分狭窄，另外一座两层楼的厢房，这是天台仅存的几座住有全真出家道人的道观，常驻都是坤道刘理慧道长当家，大约4-8人，一般都是少量香火加上道人出外做法会获取收入。此地其实可以将大殿改建一下，把玉京洞完全大开，把大殿依山洞形状改造成一通间，就会显得此洞非凡之处。徐霞客当年曾经来过这个地方，描述此地为“无甚奇，俱平常”可见明代时就已经失修年久。

    十四、三井殿在城关劳动路上，香火极其鼎盛。据说黑龙大帝灵验无比，此地大殿四壁皆黝黑发亮，香火之盛不可估量。

    十五、桐柏山，桐柏宫属于三国孙吴时期初建的千年古观，距今1800余年，数遭兴废。最近一次58年修水库后，直到07年开始重新恢复，平时大约常驻道人8-15人左右。

总结天台山道教特点：
    一、近半数道观相当灵验，都有巫觋住持道场，香火维修赖于斯矣。
    二、大多数道观神像齐全，但是尚未十分规范，有待日后改进。
    三、民间宗教生命力强，如欲整合则需要采用高适境界，譬如申请非遗保护巫觋文化，因为中国文化哲学医学易理等都和巫觋文化有直接密切深刻关联，这是古代文明的根源之一。大家都知道易经等，其由来却无人明白。不如整理有关文献，研究巫觋文化现象可以加深理解古代中国道教的精神源头，有助于当代道教发展。也未可知。
   四、各个道观都有其特点，可以联合统一规划，展示道教的宗教服务特点，并且展开相关文化研究，可望解决不少现实问题。譬如大帝特点，功能和神权旨意的研究，可以开辟天人合一的途径。等等。
   五、天台山道教的特点，正好是中国道教的一个完整的缩影，不妨以此摄制一个片段，展示给世人道教的古今内涵所在。譬如人天一贯，天地人神鬼一道而之，如此则明白大道启迪世人的根本妙性，才是修真之源头。